Нас всех порадовало новое стихотворение любимой нами пражской поэтессы Л.
Свирской. Свой отклик на него прислала Лариса Дашкова.
Меж ледяной порой кощеевой
И раем шелковых ночей
Лежит уютная расщелина -
Апрель - всеобщий и
ничей,
С его придирками-капризами,
Столь долгожданными зимой,
С его
тюльпанами-нарциссами,
С его Еленами-Парисами
И - Персефоною самой...
Она как раз из тьмы аидовой
В объятья к матери спешит...
Апрель - то шелковый, то твидовый -
Последней зимнею обидою,
Последней
льдинкой неразбитою
На дне всклокоченной души.
Что я могу сказать по поводу нового стихотворения Людмилы? Очень точно по
смыслу, который апрель привносит в наш мир, по его месту в нашей жизни, по его
всяческим атрибутам ( между зимой и летом, между осенью и весной)!
Мы это всё все понимаем, но до Людмилы Свирской так - ещё никто не
сказал.
Витиевата, однако, мысль поэта! Поэтессу уже нужно разгадывать. Её
поэтический слог становится всё более философским, более глубоким и ― сложным. А
кто сказал, что поэзия должна быть простой и доходчивой, понятной массам?
У Бродского так вообще всё непонятно. Разве что «Васильевский остров»
понимаем до комка в горле. Его американские стихи непонятны вообще, потому-то
Пётр Вайль и нашёл возможность встретиться с мастером и попросить изложить
«подводное течение», мысль творца (см. послесловие к книге «Пересеченная
местность»).
Всё стихотворение исполнено образности, как нас учит и ведёт к
тому Марк Блюменталь. Но - при чём тут античные герои, как они-то связаны с
апрелем? Попробуем разобраться. Из греческой мифологии знаем, что Елена и Парис
- это так же, как Петрарка и Лаура, Орфей и Эвридика, Ромео и Джульетта... -
символы страстной любви, но и несчастья, женщина - как предтеча больших перемен.
Женщина-любовь-красота ― как источник непокоя не только в мире, но и в
трепещущей, всклокоченной душе.
У Цветаевой Елена Спартанская - это Психея... Чем же была так притягательна
для неё непрерывно похищаемая Елена? Тем, что стала причиной войны: «И как
прекрасно, что именно из-за них ― войны!» Прекрасны, конечно, не войны, а
разоблачение ничтожности их источника, подтверждение мысли об убийственной
власти внешней красоты...
Тут является и Персефона - как богиня плодородия и будущего (летнего и
осеннего) сбирания плодов. Ненароком вспоминается Мандельштам, его пчёлы
Персефоны, "мёд превративших в солнце". Выпущенные из Аида пчёлы Персефоны – это
сны. Сны – это поэзия. Выпущенные из Аида, эти бессмертные сновидения в своих
блужданиях иногда посещают неких особых людей (поэтов), передающих из поколения
в поколение искусство «приманивания» слов. Персефона бежит из царства снов в
живую жизнь. Из страны молчания - в мир, где можно говорить. В мир слов, поэзии!
К тому же Персефоне было наказано треть года проводить в царстве Аида, а две
трети - с матерью, на Земле. Так вот апрель - это как раз треть
года...
Утратил ли что-то из-за моих разборок и домыслов поэтический дух
Свирской? Думаю, что нет. Ведь это самое главное: докопаться до сути, которую
вкладывал в произведение сам автор.
Возможно, я, наконец, догадалась:
„Апрель" Людмилы Свирской - это
предчувствие настоящей, полноводной жизни?! Какая радость.
Лариса Дашкова